iung goˊsangˊzadˋginˊ,ngog tonˇbagˋgungˊhaˊ：
ngaiˇdeuˊqiu he sa kiˊgungˊzogˋgie ge「punk」, bagˋgungˊhaˊge ngi sud gaˊ
文 甘非比 | 攝影 林家賢
「那個夏天有音樂、啤酒，還有說走就走的大家。」一群來自桃園各地的客家後生，在 2018 年返鄉成立了「伯公下在地文化發展協會」，喜歡獨立音樂和音樂祭的他們，回家的理由很單純也很熱血，就是希望在地也有好玩的事發生，並期待能用藝文活動、紀錄片、音樂會讓年輕人留下來。「要說人與人的連結、對土地的感情，那都太抽象了！就一起把鞋子脫掉，用最笨的方式去接地氣啦。」理事長江宛庭笑著說。
在土地公廟附近蹲點
團隊安名「伯公下」，若直接以客語字面解釋，意指「在土地公廟附近」，對他們來說，這不單單是地理名詞。土地公，是臺灣民間信仰中，與人最緊密依存的神明，溫暖且貼近生活。前人選擇在此安居樂業，而後生們繼續在此落地深根。
「我們就是社區工作界的龐克，伯公下的藝術家。」江宛庭有點害羞地說著。伯公下音樂會是團隊最重要的靈魂，也是他們跟土地公的約定。江宛庭回憶。2019 年舉辦「黃泥海風伯公下」音樂會時，音樂家陳永淘、高中熱音社、商店老闆、社區媽媽舞蹈班，都參與其中，更有阿姨熱情地在旁邊煮米苔目招待大家，圍觀的居民們甚至一起跳起舞來，成為最動人的場景。
錄一張述說土地記憶的專輯
除了舉辦音樂會，團隊去年也開始著手 EP《後生・吼聲》的創作，由邱群（現任黃子軒與山平快樂團吉他手）擔任製作人。專輯名《後 生・吼聲》是海陸和四縣腔的兩種發音，也象徵年輕人在當代大膽的發聲。
專輯共 4 首歌，述說著伯公下的 4 年，和 4 年之間的起承轉合。沒有人聲配唱的序曲，很單純地使用電子音樂和合成器鋪陳，加上觀音在地的聲音採集。包括日常生活中的人聲嘈雜，還有團員相聚時對家鄉和理想的高談闊論，就像是絮語般宣告派對即將開始。
專輯第 2 首〈客家組打歌〉以大家的口頭禪作詞，真實描繪出伯公下相聚時的生活樣貌，同時向青春致敬。伯公下在成立初期，自詡為「客家組」，「其實跟日本山口組有類似的概念」江宛庭笑著解釋。「鞋仔脫忒，還有時間，黃泥上行過恩兜个青春。」返鄉第一年，對工作、做地方文化都不太懂，就把鞋脫掉踩在泥土上感受這一切。
「在海脣捻垃圾，禾埕看電影，拿把吉他，唱歌分伯公聽。」就是協會最早期的寫照。
〈天圓地方〉則是肯定生活孤獨時刻的創作。曲子以客家方口獅做為意象，比喻人們在匆忙的環境裡迷失了方向，有如農業時代的方口獅逐漸被遺忘。然而，當我們輕放內心的噪音和生活的喧囂，重新與自然周遭連結，會聽見自己尋找的安靜在哪一個方向，就像歌詞所說「圓滾滾、圓羅羅，打彳亍毋知天高；四四方、稜稜角，望打花等果子落。」青春一去不復返，不知道天高地厚的叛逆小獅子們，前途看似茫然，還是等待著開花結果的一天；就算知道困難，還是要繼續往前。
伯公下个我們
「行田坵，遊河壩。發大風，落大水。頭過尾，還係地」描寫兒時開心地奔跑，似乎忘了時間是什麼；長大後在外讀書或工作遇到發大風或大水時，回到在地，我們依舊沒變。「有食飽吂?毋好亂亂走。」、「天地神明，保佑百姓人」此曲在錄音版本中收錄著團員長輩們的錄音，阿婆們日常的問安和祈禱，是對後生們最溫暖的關愛和叮嚀。最後一首〈伯公下个你〉，是樂團送給伯公下每個人的禮物。
可能有人好奇，音樂會跟做專輯如何獲利？但江宛庭說，團隊真正期待的是帶大家回歸地方的生活現場，回歸自身對家鄉的記憶和想像，找到自己最真實的模樣。「青春勇敢，可愛浪漫，聽見土地每一個細微卻充滿生命力的聲音，這些被鼓舞的片刻，領著我們回到最初的狀態。」是啊，在疫情尚未停止，世界看似有點動盪的當下，不要忘了回歸生活，好好生活，誠實哭笑，敬每個伯公下的你，和為生活努力的我們。
