今年新埔褒忠亭義民廟建廟235周年，詹俊彥接到新埔總爐主蔡興隆詢問他有沒有為廟服務的意願。儘管長輩都擔心他尚未結婚，廟務繁忙會耽誤姻緣，不過對義民爺的連結與冥冥中的感應，加上廟務種種原就是他喜愛的事物，因此詹俊彥決定秉持初衷、實踐對客家信仰的傳承。

關西鎮以麵食聞名，小小鎮上不僅麵館林立，還有多家小型製麵廠。位於明德路上的「玉山麵」是其中之一。生產麵條的金瑞珍工廠迄今成立超過百年，第四代游聲譚接手後仍維持傳統，以口感扎實的無添加麵條，滿足嘴巴挑剔的現代消費者。

替工藝建立可永續發展的未來，是許多台灣作坊努力的目標，長年致力於柿染文化的新埔柿染坊選擇與青年共創，以柿子台客語發音命名，成立品牌KirKir柿阿柿阿，至今超過六年。

藝術家劉千瑋的藝術計畫《禁山14號》起源於一棟位於苗栗苑裡老家的土埆厝，並可被視為一種對文化資產保存方式的回應。透過展開，而不是規定問題，他的創作動力，或許可以化為一個更具空間的提問：「我們可以如何看著一間老屋的消失？」

藝術家區秀詒透過影像藝術，探討太平洋戰爭時期的日籍情報員「谷豐」在不同時代背景、不同媒體的形象呈現下，是否有什麼樣的象徵意涵？

從島嶼的西北到東南，饒愛琴用原地材料、身體力行的方式建造家屋，好似在為受到過度開發與傾倒廢料破壞的東海岸鳴冤，又似是她對於自己追尋的生命情境的隱喻。

在苗栗市生活了50幾年的César Chen說：「早期物資缺乏，很多人吃不起舶來品熱狗，就將魚漿做成熱狗形狀，當作熱狗在吃。我到現在都還記得，小時候第一次吃時，那種興奮又開心的滋味。」

4月底在花蓮市有一場擂茶聚會，由現年60歲、台鐵列車長退休的彭康發，展現傳家寶擂缽和擂茶棍，以2小時實作展演家族擂茶怎麼吃。「搭配當季蔬食的一碗茶泡飯」就是彭康發家族流傳至今的擂茶。

藝術家劉致宏的創作類型多元，從平面、出版印刷到地景裝置，近年更是投入陶瓷創作。他透過不斷地跨出界線，而所謂跨界，不僅止於媒材，更是關乎地域、文化，再以此回應作為藝術家的本質探問。

細看她的地圖繪，將族人早期遺留的梯田駁坎、獵捕動物的陷阱、還有以事件或居民為名的地標，一一納入其中，淵源悠久的，甚至可追溯至清代。這宛如來自過往的零星線索，拼組成一座橋梁，引領觀者通向時空的彼端。