mun dabˋ zoˋginˊ siiˋzungˊiˇidˋdagˋcaˇtoˇ
文 吳亭諺｜攝影 林家賢
人稱佐京的佐京茶陶主理人，彭竣暘。雖然還不到三十歲，但製陶這件事，在他人生中，已經占據了超過三分之一的時間。出身於北埔的他，這幾年移居到峨眉鄉間，一處衛星導航無法定位的所在。前去拜訪的那天，我們約在附近的彩券行集合，再由他帶我們穿過田地、駛入小徑，最後來到現在居住的三合院。這裡也是他投入客家文化推廣的重要基地。
Q1 請和我們分享陶藝創作的緣起。
高職畢業後，媽媽問我要不要去她朋友的工作室幫忙，朋友就是陶藝家沈東寧老師。當時他剛好在搬工作室，我就去幫他打掃、砍草、磨木頭，什麼都做，看他天天做陶覺得很好玩，也就產生了一些興趣。
後來透過媽媽的牽線，我先是和在北埔做陶四十年的老師傅陳仁智學習，老師傅過世後，又回來跟著沈老師。學了一年左右，他告訴我，如果真的想做這行，不能一直在他的庇蔭下，要想辦法弄自己的工作室，在做中學，才學得到東西，所以我才在北埔找了一個橘子園裡的舊倉庫，整理成工作室，直到現在。
Q2 為什麼會選擇做茶陶呢，在製作時，又會注意哪些細節？
我們家本來就是種茶的，喝茶對我來說是再日常不過的事，所以直覺就是做茶器。雖然有些創作型的陶藝家，可能會給自己設定不同主題或目標，但我一直都是做茶器。
器具就是要給有使用的人來做，才會做得好，才知道怎麼樣順手、使用時有什麼眉角，例如茶壺最重要的，就是出水、斷水的掌控，這跟壺嘴的角度有關係，斷水的點跟桌子越是垂直，就能斷得越乾淨，而這些都是沒辦法用工具測量，只能用目測。再來一般倒茶時，手指會靠在壺蓋或壺鈕上，防止壺蓋移動，但女性的手掌比較小，可能會不好操作，所以我的壺會把壺鈕做得長一點，跟傳統的造型不一樣。
Q3 會怎麼形容自己的茶陶？你習慣使用的窯爐、陶土。
特色就是實用吧！我是用瓦斯窯、採無氧的還原燒工法製作，這樣燒出來的陶器，顏色不會太單一，如黑色會帶點灰、深綠，看起來更有線條感；我使用的土是半瓷土，再加些苗栗獅頭山上的砂，表面就會出現像雀斑一樣的斑點，整體感覺更豐富；顏色方面，我最常做的是黑色、白色和綠色，尤其黑色和綠色的因為比較少人做，相對來說較受歡迎。
Q4 從小成長在新竹客庄，客家文化對你帶來哪些影響？
其實沒有特別感覺耶，它就是一直默默地存在我的生活中。我覺得客家有很多東西是單純又實用。因為實用，才會一直被流傳下來，最後成為客家的經典，很「花啦嗶啵」（客語：五彩繽紛）的東西，就是流行後就過了，可能也多少影響我的美感與創作，我製作的陶器色彩、樣式都比較單純，以實用為主。
Q5 如果用三個關鍵字定義客家？
我想應該是時尚、內斂、含蓄吧。時尚雖然不常被拿來形容客家，我會用這個字，是因為客家文化很獨特，例如在臺北講客家話，會立刻引起別人的關注；內斂跟含蓄就比較顯而易見，光看山歌的歌詞就知道了，想要撩妹都繞來繞去，而且很多雙關語，歌詞裡看起來很像在稱讚對方的頭髮、鼻子、嘴唇，但其實要表達的都是愛啦。
Q6 結束五月初在臺北的個展後，近期還有其他展覽或計畫嗎？
這場展覽是清山寶珠邀請，我其實現在較少做陶。對我來說，陶藝雖然是生活的一部分，也是收入的來源，但是每天做陶也是會煩啊，所以我也做了很多其他嘗試，像這幾年就參與了很多跟客家八音和米食文化的推廣。
八音是客家人特有的音樂，過去在神明生日、結婚等的場合，常會有八音班到現場演奏，增加喜慶的氛圍，現在越來越少人會吹奏這些樂器，對我來說有一種傳承的使命在。下半年預計會舉辦好幾場八音音樂會。
一件與客家羈絆的物件
祖先牌位
客家人很很講究飲水思源，沿著這個脈絡，最有連結性的就是祖先牌位了。客家人的祖牌會刻上所有人的名字，可以清楚地知道，第幾氏叫什麼名字、哪一房的是哪裡傳下來的。通常會擺放在大房的家中，我們家族的祖牌，就在北埔的阿婆家。
